古  城  渊  源

    一般名城都有座象征本城历史渊源建筑或纪念标志——城标。
    在洮儿河两岸，如白城的鹤塔、乌兰浩特的成吉思汗庙和洮南的古榆等，都有它古老的传说和悠久的历史。洮南古城标——“干巴榆”与洮南府五世沧桑事、90 春秋史，源远流长。
    清初，康熙征俄时才在洮儿河南岸“茅头塔拉“ （蒙语，树甸子）设驿站供邮政传递和兵站补给，直通黑龙江和外兴安岭一带。驿卒什长殷某受命开爿殷家大车店（在今武装部和邮电局之间）, 院中有数株高大古榆环簇一团，远远出现在地平线上，从此，“殷家茅头”在西科尔沁草原有了名。然而，“殷家茅头”不是洮南古称，而洮南古称却是“沙吉盖毛都”。

沙  吉  盖  毛  都

    1837 年（道光十七年）丁酉大水，洮、蛟两岸一片汪洋，尽成泽国。唯独殷家茅头北3 里许，黄土高坡有株古木参天的孤榆露出水面，挂满杂草，喜鹊筑巢。蒙民惊疑“仙鹊神树”! （洮南二小东北）。遂之，呼为“沙吉茅头”（蒙语喜鹊榆树）。
    西蒙译为“沙吉盖茅都”。“沙吉盖毛都”, “洁吉”蒙语为喜鹊，“茅头”“毛都”蒙语都译为榆树，“盖”是蒙语助词，相当汉语“的”字，可有可无。后来蒙汉混译为“沙吉街”，就是现在的洮南古称。
    清末，蒙荒开放汉民北移，商旅云集，人烟渐稠。札萨克图（科右前旗）郡王在沙吉街修建“天恩地局”作为蒙旗办事处，放荒征税。奉天将军遂奏请军队编练“双流镇”（洮、蛟双流本境，故名）。
    1902 年（光绪二十八年）设治于洮儿河南岸，始名“洮南”。1904 年升府，此即沙吉源头。

蟠  龙  古  刹

    “丁酉洪水”过后，孤榆树洞蛇多如麻，群衔药草救一僵死之蛇。被一采药的蒙医喇嘛发现( 一说红老道），就在树旁草建一孑山、庙。有意寻找复苏药草，亦用各种药材试用僵蛇。也是蛇有灵性，竟群起结草衔环回报红老道。从而树洞就成了“天然药材洞”，喇嘛亦仗义施舍，远近牧民求医讨药，名声渐噪。
    古榆系粗质红榆。盛夏高温树常溢红汁，牧民疑为“古树一拉就出血”，竟讹传为“神树”。民国年间古树枯后用铁线、柱脚做了简单保护，各相馆拍照留作洮府城标，人称“干巴榆”。因树干弯曲成“子午向”，状若蟠龙，树洞又多蟠小龙（蛇），小庙就叫“蟠龙寺”。
    后来，红老道与葛根二世医好科右中旗图王瘩背，王公绅商捐集资金建成一栋五间歇山式砖瓦结构的古建筑。并赠“古树神医’金匾一块．遂成“蟠龙古刹”。求医讨药者络绎不绝，香火盛极一时。因此，洮南古树街即源出于蟠龙古树。

两  门  佛  陀

    光绪末年，洮南城大放街基地。蒙荒行局有个首席翻译官靖兆凤做了“蟠龙室”施主，常来古刹施舍僧众。靖兆凤是洮南最大中药铺―—“广生堂”股东靖希珍之子，因两次医活吴俊升，被吴认作螟蛟义子。幼有三好：“好医、好佛、好蒙语”, 与蟠龙寺主持红老道过从甚密。遂将庙前“善地”廉价买去，盖了一座三进宅院。概因大放蒙荒得力，后任醴泉（突泉）和辽源（郑家屯）县知事，靖宅始称靖公馆。座落在今洮南第二小学和第一酒厂之间。此间，其他建筑也相继动工修建。
    饶为有趣的是，靖公馆后大门与蟠龙寺山门正好相对，庙门闭为一个“佛”字，靖门关是一个“陀”字，合成“佛陀”一词，乃释迦牟尼门徒之意。
    日伪时，因 “郑家屯事件”，靖兆凤曾被日军扣留，将靖宅按逆产劫收。日本投降后此宅相继做了东北联军休养所、洮南县委、粮食局、军马场家属大院。解放初，古刹倒塌，文革初古树被毁。
    正是：古树古刹古迹绝，古城古遗古树街。